Histoireimaginaire N°2 : La balade en forĂȘt AnnĂ©e : Juillet 2019/Janvier 2020 Personnages : Belle, La bĂȘte, LumiĂšre, Big Ben, Mrs Samovar, Zip, Plumette, Armoire, Maestro FortĂ©, Gaston, Lefou ï»żï»ż1er Chapitre. Par un sublime soleil qui brille sur l'immense parc tout blanc du chĂąteau, Belle qui choisit un livre dans cette grande bibliothĂšque que la bĂȘte lui a AuFestival d’Avignon, s’enfoncer avec bonheur dans la forĂȘt du « Petit Chaperon rouge ». Le collectif Das Plateau propose une mise en LeChampagne du RĂ©dempteur vous reçoit dans une ambiance joyeuse et intimiste Ă  18h00 sur son domaine pour cĂ©lĂ©brer votre venue en Champagne. Vous serez reçus comme des amis par le Champagne du RĂ©dempteur qui a le sens de l’accueil et du partage. Pendant votre dĂ©gustation de 3 champagnes qui sera accompagnĂ©e de spĂ©cialitĂ©s rĂ©gionales, vous dĂ©couvrirez l’histoire Lesannonces : saison piccolo orchestre de bretagne une petite histoire de paroles - dans la rubrique Marionnettistes, théùtre de marionnettes, les compagnies de théùtre de marionnettes dans le Nord pas de calais. N'hĂ©sitez pas Ă  passer gratuitement votre propre annonce ! Classique, contemporain; ComĂ©die, Humour; Conte, lecture, poĂ©sie Àchaque soir son histoire ! Pour que les plus petits dĂ©couvrent chaque soir de la semaine le quotidien des animaux de la forĂȘt : Ă©cureuils, renards, hĂ©rissons Tous ces animaux racontent leurs histoires avec tendresse et douceur. Boutique en ligne de L'arbre enchantĂ©. Magasin de jouets Ă  Paris. Compte expand_more Mon compte; Commander; Connexion L'accueil; Les y9B4r. Les annonces saison piccolo orchestre de bretagne une petite histoire de paroles - dans la rubrique Agence artistique virtuelle du théùtre jeune public Ă  Garchy. N'hĂ©sitez pas Ă  passer gratuitement votre propre annonce ! Que ce soit au travers de livres, de films, de dessins animĂ©s ou d’histoires contĂ©es, vous avez forcĂ©ment entendu parlĂ© des Chevaliers de la Table Ronde, du Roi Arthur, de Merlin l’enchanteur ou encore des fĂ©es Morgane et Viviane. Ces contes et lĂ©gendes du domaine fantastique ont en effet bercĂ© notre enfance et/ou accompagnĂ© notre adolescence. Et bien c’est dans la mythique forĂȘt de BrocĂ©liande que se dĂ©roulent ces histoires, une forĂȘt un peu magique et mystĂ©rieuse dans laquelle s’entremĂȘlent le monde rĂ©el et celui de l’imaginaire. Nous nous sommes Ă©vadĂ©s en BrocĂ©liande le temps d’un week-end 
 La Bretagne est une terre de lĂ©gendes et de traditions, nous vous en avions dĂ©jĂ  parlĂ© dans notre article sur Locronan et la lĂ©gende de Saint-Ronan. Mais s’il y a bien un endroit de cette rĂ©gion qui transpire les lĂ©gendes et le mysticisme, c’est assurĂ©ment la forĂȘt de BrocĂ©liande. C’est bien dans celle ci en effet que se dĂ©roulent les lĂ©gendes mettant en scĂšne le Roi Arthur, les Chevaliers de la Table Ronde, les fĂ©es Viviane et Morgane 
 ces rĂ©cits du domaine de l’imaginaire qui nous font retrouver notre Ăąme d’enfant. L’évasion ne se trouve pas en effet que dans les voyages nous permettant de sortir de notre cadre habituel, elle peut ĂȘtre aussi recherchĂ©e dans l’imaginaire 
 Cela faisait donc bien longtemps que je voulais dĂ©couvrir la forĂȘt de BrocĂ©liande, ses mystĂšres et ses sites lĂ©gendaires. Quelle n’a pas alors Ă©tĂ© mon excitation Ă  l’idĂ©e d’y aller une fois notre sĂ©jour rĂ©servĂ© 
 Beaucoup plus que pour certains sĂ©jours rĂ©servĂ©s dans des lieux paradisiaques. Pour quelle raison exactement ? Je ne saurais pas trop le dire 
 peut ĂȘtre pour retrouver un peu de cette magie et d’insouciance liĂ©es Ă  l’enfance, comme pour les premiĂšres fois oĂč nous sommes allĂ©s voir le Parc Disneyland Paris ou les films d’Harry Potter. peut ĂȘtre avec l’espoir de voir ou ressentir quelque chose de diffĂ©rent par rapport aux autres forĂȘts visitĂ©es. ou peut ĂȘtre encore pour l’envie de voir se confronter en un seul lieu le monde du rĂ©el et celui de l’imaginaire dĂ©couverte du Tombeau de Merlin, de la Fontaine de Jouvence 
 Allez savoir ! 😉 Nos dĂ©couvertes rĂ©alisĂ©es Ă  BrocĂ©liande Durant les 2 jours consacrĂ©s Ă  BrocĂ©liande, nous n’avons pas eu le temps de dĂ©couvrir tous les points d’intĂ©rĂȘts de l’endroit mais nous en avons certainement vu les principaux. Toujours est il que si vous aussi vous voulez dĂ©couvrir l’univers un peu féérique de BrocĂ©liande, c’est Ă  Paimpont qu’il faut vous rendre. La forĂȘt de Paimpont est en effet reconnue comme la forĂȘt de BrocĂ©liande. Paimpont, au coeur de BrocĂ©liande C’est dans cette petite commune d’Ille-et-Vilaine que se trouve le site officiel de l’Office de Tourisme de BrocĂ©liande, juste Ă  cĂŽtĂ© d’une belle abbaye datant du XIIIiĂšme siĂšcle. Outre le fait alors de pouvoir rĂ©cupĂ©rer de la documentation pour organiser son sĂ©jour en BrocĂ©liande, on peut aussi et surtout y dĂ©couvrir la Porte des Secrets. SituĂ©e dans les anciennes dĂ©pendances de l’abbaye, la Porte des Secrets est un parcours spectacle au cours duquel Pierre, un garde forestier, vous conte l’histoire de BrocĂ©liande tout en vous faisant pĂ©nĂ©trer dans l’univers magique de la forĂȘt 
 La prise de photos n’étant pas autorisĂ©e Ă  l’intĂ©rieur, on ne peut malheureusement pas vous montrer quoi que ce soit Ă  ce sujet 
 Mais regardez simplement cette prĂ©sentation vidĂ©o et vous devriez comprendre les raisons qui nous ont fait adorĂ© ce parcours scĂ©nographique La Boucle de l’Enchanteur La Boucle de l’Enchanteur est un parcours de 4km, balisĂ© par des feuilles de chĂȘne en mĂ©tal, dont l’intĂ©rĂȘt est double faire une balade tranquille dont une partie se dĂ©roule dans la forĂȘt Ă  la vĂ©gĂ©tation abondante dĂ©couvrir deux sites lĂ©gendaires le tombeau de Merlin et la fontaine de Jouvence Les 2 sites de lĂ©gende peuvent ĂȘtre vus sans rĂ©aliser la boucle, nĂ©anmoins celle ci est aussi l’occasion de dĂ©couvrir la ForĂȘt de BrocĂ©liande et l’étang de la Marette. Le Tombeau de Merlin J’avoue avoir Ă©tĂ© un peu déçu de la dĂ©couverte du Tombeau de Merlin, cela pour deux raisons La 1Ăšre parce que nous sommes tombĂ©s sur celui-ci dĂšs le dĂ©but du parcours. Il se trouve en effet situĂ© Ă  100m Ă  peine du parking oĂč il faut se garer pour dĂ©marrer la Boucle de l’Enchanteur. Ayant prĂ©alablement lu que certains sites lĂ©gendaires ne se trouvaient pas facilement, je m’attendais personnellement Ă  devoir marcher quelque peu pour le mĂ©riter 
 Peut ĂȘtre pour avoir le temps de m’imprĂ©gner de l’ambiance de la forĂȘt de BrocĂ©liande ou de faire marcher un minimum mon imaginaire 
 Mais bon, il y a au moins un avantage certain pour les personnes Ă  mobilitĂ© rĂ©duite 😉 La 2iĂšme parce qu’il ne payait vraiment pas de mine au beau milieu de son enclos. J’avais pu voir auparavant sur le web certaines photos oĂč il Ă©tait entourĂ© d’un cercle de pierres, d’autres oĂč quelques fleurs l’égayaient, d’autres encore oĂč il Ă©tait accompagnĂ© d’un houx sur lequel les visiteurs laissaient des petits papiers avec leurs vƓux Ă  exaucer. Hors lĂ  je dĂ©couvrais plutĂŽt 2 dalles de schiste avec quelques pommes de pin, cailloux et bouquets de fleurs fanĂ©es 
 La magie n’opĂ©rait pas vraiment pour moi Ă  cet endroit servant pourtant de lieu de cultes et de pĂšlerinages pour d’autres 
 Mais il faut cependant prĂ©ciser 3 choses le tombeau n’est plus ce qu’il Ă©tait encore Ă  la fin du XIXiĂšme siĂšcle avant que des pilleurs de tombe ne viennent y chercher un hypothĂ©tique trĂ©sor 
 Il faisait alors tout de mĂȘme 10m de long sur 1,5m de large Ă  ce moment lĂ  ! nous avons eu le tort de le visiter avant mĂȘme d’aller voir la Porte des Secrets, alors que celle-ci nous en aurait appris la symbolique. Ce site serait en fait l’endroit oĂč la fĂ©e Viviane aurait enfermĂ© son amour Merlin dans une prison d’air afin qu’il reste pour toujours Ă  ses cĂŽtĂ©s 
 une chose que je n’ai su qu’aprĂšs y ĂȘtre passĂ© une tradition veut qu’on dĂ©pose lĂ  une petite offrande Ă  Merlin en faisant un vƓu pour qu’il soit exaucĂ©, l’offrande en question devant alors ĂȘtre un prĂ©sent rĂ©alisĂ© soi mĂȘme avec des choses de la forĂȘt. VoilĂ  qui aurait pĂ» ajouter un intĂ©rĂȘt Ă  la visite du lieu 😉 La Fontaine de Jouvence A quelques pas du Tombeau de Merlin se trouve la Fontaine de Jouvence. Rien de transcendant Ă  voir, certains pourraient mĂȘme ĂȘtre tentĂ©s de dire qu’il ne s’agit que d’un trou rempli d’eau croupie 
 Cependant je l’ai trouvĂ© un peu plus intĂ©ressante que le Tombeau de Merlin d’abord parce que son nom attirait encore plus ma curiositĂ©, celle ci n’a t’elle pas en effet la rĂ©putation d’offrir la jeunesse Ă©ternelle ? 😉 ensuite parce qu’il a fallu marcher quelques centaines de mĂštres pour la rejoindre, le temps donc de dĂ©couvrir un minimum la forĂȘt environnante et proche de celle ci se trouvait aussi un champ de monticules de cailloux. Je ne connais pas leur signification mais cela ajoutait quelque part un peu de mystĂšre Ă  l’endroit 
 Pourquoi alors ce nom de Fontaine de Jouvence ? Autrefois les grands prĂȘtres y recensaient au 21 Juin solstice d’étĂ© les nouveaux nĂ©s de l’annĂ©e en cours pour les inscrire sur le registre. Les enfants Ă©taient alors lavĂ©s dans cette fontaine. Ceux qui ne pouvaient ĂȘtre prĂ©sentĂ©s Ă  ce moment lĂ  l’étaient l’annĂ©e suivante et rajeunissaient d’un an de ce fait au niveau du registre 
 Une lĂ©gende veut que quiconque boit l’eau de la fontaine se voit rajeunir. Mais quand on voit celle ci, on n’a franchement pas l’envie de la boire ou de s’y baigner 😉 L’église du Graal SituĂ©e dans le village de TrĂ©horenteuc, l’église de Sainte Onenne a la particularitĂ© d’ĂȘtre la seule Ă©glise au monde consacrĂ©e Ă  la lĂ©gende du Graal, cette fameuse coupe ayant reçu le sang du Christ. Et cela sur l’initiative de l’abbĂ© Gillard, un passionnĂ© de symbolisme qui l’a restaurĂ© Ă  ses frais Ă  partir de 1942 alors qu’il y avait Ă©tĂ© mis au placard par ses supĂ©rieurs 
 Faute de trouver de fervents pratiquants dans cette petite commune rurale, il a redonnĂ© une vie spirituelle Ă  sa paroisse en enrichissant l’église de nombreux symboles inspirĂ©s de la lĂ©gende du Roi Arthur et des Chevaliers de la Table Ronde. Vue de l’extĂ©rieur, cette Ă©glise ci se diffĂ©rencie peu des autres. Mais l’intĂ©rieur en fait un vĂ©ritable sanctuaire dĂ©diĂ© au Graal et aux lĂ©gendes de BrocĂ©liande. Cette Ă©glise hors du commun est alors Ă  dĂ©couvrir absolument tant elle mĂȘle diffĂ©rentes croyances entre religion catholique, lĂ©gende arthurienne et traditions celtiques. C’est ce qui a fait qu’elle est dĂ©sormais connue sous le nom d’église du Graal. Par son action l’abbĂ© Gillard a donnĂ© un intĂ©rĂȘt touristique Ă  la visite de son village et a contribuĂ© Ă  populariser le Val sans Retour situĂ© Ă  2 pas de celui ci. Et ce qui est sĂ»r c’est que celle ci incite dĂ©sormais de nombreux visiteurs Ă  entrer dans l’église de TrĂ©horenteuc au moins par intĂ©rĂȘt touristique 😉 Le Val sans Retour Le Val sans Retour est un des lieux les plus rĂ©putĂ©s de BrocĂ©liande. Sa dĂ©couverte permet en effet de s’enfoncer dans la ForĂȘt de BrocĂ©liande et de bien s’imprĂ©gner de son ambiance. Il est ainsi le théùtre de nombreuses lĂ©gendes c’est le domaine de la FĂ©e Morgane dont on dit qu’elle aurait jetĂ© un sort Ă  cette vallĂ©e aprĂšs avoir Ă©tĂ© trahie par son amant. Tous les hommes infidĂšles passant par lĂ  perdaient alors la notion du temps et s’y retrouvaient Ă  jamais prisonniers. Cela jusqu’à ce que le chevalier Lancelot rompt un jour l’enchantement avec l’aide de la fĂ©e Viviane. c’est l’endroit oĂč se trouve aussi le Miroir aux FĂ©es, un Ă©tang qui abritait autrefois 7 fĂ©es qui sortaient la nuit pour admirer leur reflet dans l’eau. Ces 7 soeurs avaient fait le serment de ne jamais se montrer aux hommes et se dĂ©chirĂšrent lorsque l’une d’elles brisa le pacte en tombant amoureuse d’un chevalier. C’est donc leur sang qui a donnĂ© cette teinte pourpre Ă  la terre. d’autres histoires sont liĂ©es au Rocher des Faux Amants et au SiĂšge de Merlin l’Enchanteur que l’on aussi dans ce Val sans Retour 
 Le Val sans Retour est un endroit privilĂ©giĂ© pour les balades contĂ©es. Mais si vous n’ĂȘtes pas spĂ©cialement attirĂ©e par ces histoires, sachez que se balader dans cet endroit naturel n’en reste pas moins trĂšs agrĂ©able 
 Et quelque chose de bien rĂ©el y est aussi Ă  dĂ©couvrir, il s’agit de l’Arbre d’Or. Ce chĂątaignier recouvert de feuilles d’or et dominant 5 arbres calcinĂ©s est l’oeuvre de l’artiste François Davin. RĂ©alisĂ©e suite Ă  l’incendie de 1990 qui a ravagĂ© prĂšs de 400 hectares de la forĂȘt, celle ci est le symbole de la fragilitĂ© et de la prĂ©ciositĂ© de la forĂȘt. Le ChĂąteau de Comper SituĂ© Ă  Concoret, entourĂ© d’un vaste lac et de la ForĂȘt de BrocĂ©liande, le ChĂąteau de Comper est considĂ©rĂ© comme le ChĂąteau de BrocĂ©liande. Deux raisons Ă  cela il est d’aprĂšs les lĂ©gendes le lieu de naissance et de rĂ©sidence de la fĂ©e Viviane il abrite depuis plus de 25 ans le Centre de l’Imaginaire Arthurien dĂ©diĂ© Ă  l’univers fantastique du Roi Arthur et des Chevaliers de la Table Ronde et c’est dans les eaux de son lac que se trouve le fameux palais de cristal bĂąti par Merlin pour la fĂ©e Viviane Du ChĂąteau Fort original Ă  l’histoire mouvementĂ©e, il ne reste aujourd’hui que quelques ruines de l’enceinte mĂ©diĂ©vale et un manoir de style Renaissance. C’est ce dernier qui aujourd’hui valorise et transmet le patrimoine lĂ©gendaire du roi Arthur et des chevaliers de la Table Ronde. La visite de l’endroit coĂ»te 7€ et vous permet de dĂ©couvrir l’univers féérique de la ForĂȘt de BrocĂ©liande et de ses histoires arthuriennes. Chaque annĂ©e s’y dĂ©roule aussi une exposition thĂ©matique autour de ces lĂ©gendes, celle de cette annĂ©e est consacrĂ©e Ă  Excalibur, la cĂ©lĂšbre Ă©pĂ©e d’Arthur. Notre avis Pour nous qui aimons les histoires fantastiques et les balades en forĂȘt, rĂ©aliser un sĂ©jour Ă  BrocĂ©liande Ă©tait un peu incontournable. De ce fait la petite escapade rĂ©alisĂ©e dĂ©but Juin du cĂŽtĂ© de Paimpont Ă©tait bienvenue. Je regrette nĂ©anmoins deux choses la concernant le fait de ne pas avoir eu ou pris le temps de mieux la prĂ©parer. Comme nous n’avons pas Ă  tort rĂ©alisĂ© de balade contĂ©e sur place, nous aurions au moins dĂ» potasser un minimum l’histoire de ses quelques sites lĂ©gendaires. L’expĂ©rience de leur visite n’en aurait Ă©tĂ© que meilleure avec la connaissance de la symbolique des lieux. le fait de n’avoir pas visitĂ© la Porte des Secrets en tout premier lieu. Cela nous aurait mis de suite dans cette ambiance un peu féérique propre Ă  BrocĂ©liande et nous aurait aussi permis de mieux organiser notre sĂ©jour sur place en ne loupant pas par exemple la visite de la Fontaine de Barenton. Je pense aussi que l’expĂ©rience doit ĂȘtre encore meilleure quand la visite des diffĂ©rents sites est rĂ©alisĂ©e au lever du jour ou Ă  la tombĂ©e de la nuit. Il n’y a qu’à ces moments oĂč l’on peut se retrouver totalement seuls dans la forĂȘt que l’on peut bien ĂȘtre Ă  l’écoute de celle ci, en osmose avec elle 
 Tant de lĂ©gendes lui sont liĂ©es et elle est reconnue pour son magnĂ©tisme. J’en veux d’ailleurs pour preuve 2 phĂ©nomĂšnes rencontrĂ©s Ă  un endroit oĂč nous nous Ă©tions arrĂȘtĂ©s en lisiĂšre de celle ci j’ai eu bien du mal Ă  piloter mon drone Bebop2 aprĂšs son dĂ©collage il rĂ©pondait difficilement aux commandes et perdait souvent la connexion WIFI au dessus de la forĂȘt. le GPS de la voiture s’obstinait ensuite Ă  ne trouver aucun signal au moment de partir. Certains diront que c’est dĂ» Ă  la prĂ©sence de cette terre rouge faite de schistes riches en fer qui, parait il, affole les boussoles des promeneurs 
 Quoiqu’il en soit j’espĂšre que nous aurons un jour l’occasion de retourner Ă  BrocĂ©liande afin de mieux profiter de l’expĂ©rience et vivre celle ci plus intensĂ©ment. Et je recommande Ă  tous ce genre de dĂ©couverte, on a bien besoin d’un peu d’imaginaire pour changer de temps en temps notre quotidien 🙂 Et pour en dĂ©couvrir plus sur BrocĂ©liande, regardez donc notre vidĂ©o Nous remercions l’Office de Tourisme de BrocĂ©liande Ă  Paimpont qui nous a permis de dĂ©couvrir le parcours scĂ©nographique de la Porte des Secrets. Je n’en suis pas restĂ© moins libre de mon rĂ©cit sur cette expĂ©rience, celui-ci rĂ©sultant de notre unique et entiĂšre apprĂ©ciation. Et vous, avez vous dĂ©jĂ  visitĂ© la ForĂȘt de BrocĂ©liande ? Qu’en avez vous pensĂ© ? => Pour rĂ©pondre ou pour toute question/remarque, n’hĂ©sitez pas Ă  utiliser la zone commentaires situĂ©e en bas de cette page 
 C'est dans les lĂ©gendes sylvestres que nombre de contes trouvent leurs racines. FĂ©es mystĂ©rieuses, joyeux farfadets, faunes inquiĂ©tants
 La forĂȘt serait peuplĂ©e d'innombrables crĂ©atures. Du “Petit Poucet” au “Seigneur des anneaux”, du “Livre de la jungle” aux films de Miyazaki, promenons-nous dans les bois ludiques, initiatiques, parfois malĂ©fiques. S'il existe un terrain qui ignore la dĂ©forestation, c'est bien celui du conte. Les mythes sylvestres y sont d'autant plus vivaces qu'ils s'enracinent dans un trĂšs vieil hĂ©ritage spirituel. Dieux, esprits et gĂ©nies ont longtemps Ă©tĂ© chez eux dans les bois sacrĂ©s d'Asie, d'Europe ou d'Afrique, avant de laisser place Ă  d'innombrables crĂ©atures fantastiques, fĂ©eriques et/ou terrifiantes. Dans les religions, les mythologies et les littĂ©ratures occidentales, la forĂȘt se prĂ©sente comme un lieu ... oĂč les perceptions se confondent, rĂ©vĂ©lant certaines dimensions cachĂ©es du temps et de la conscience. En forĂȘt, l'inanimĂ© peut soudain s'animer, le dieu se change en bĂȘte, le hors-la-loi dĂ©fend la justice, Rosalinde apparaĂźt en garçon, le vertueux chevalier est ravalĂ© Ă  l'Ă©tat d'homme sauvage, la ligne droite forme un cercle, le familier cĂšde la place au fabuleux », Ă©crit Robert Harrison dans son formidable ForĂȘts 1 . Plus grande et plus vieille que nous, la forĂȘt relie aussi notre Ă©poque dĂ©senchantĂ©e Ă  un passĂ© idĂ©alisĂ©. Nous avons sĂ©lectionnĂ© pour vous quatre types de voyages imaginaires, ne nĂ©cessitant ni boussole, ni GPS. Faites votre choix. La forĂȘt ludiquePour tous publics. Sans rompre avec le monde adulte » et civilisĂ© », faites un pas de cĂŽtĂ© vers des bois peuplĂ©s d'animaux douĂ©s de parole et de crĂ©atures magiques elfes, dryades, Totoros bienveillants, Schtroumpfs farceurs... Vous pourrez y expĂ©rimenter d'autres modĂšles Ă©ducatifs et familiaux, Ă  l'instar d'un Mowgli adoptĂ© par les loups Rudyard Kipling, Le Livre de la jungle, ou d'un Tarzan Ă©levĂ© par des gorilles chez Edgar Rice Burroughs. Faute de bĂȘtes sauvages, observez des jouets prendre vie dans le royaume de la forĂȘt de Cent acres dite aussi des RĂȘves bleus, dont le prince est un enfant sage Milne, Winnie l'ourson. Osez le brouillage des cartes, des genres et des espĂšces avec Shakespeare dans la forĂȘt d'Arden de Comme il vous plaira, ou la sylve enchantĂ©e du Songe d'une nuit d'Ă©tĂ©. Oubliez la Psychanalyse des contes de fĂ©es de Bruno Bettelheim, qui affirme qu'on ne se perd pas dans les bois sans raison sĂ©rieuse, et convenez, avec Pierre PĂ©ju 2 , que l'on peut y errer par pur plaisir, comme l'intrĂ©pide Boucles d'or Boucles d'or se plaĂźt dans la forĂȘt. Personne ne l'a perdue ni misĂ©rables parents, ni marĂątre jalouse. ... Elle passe comme si elle faisait partie de la forĂȘt, de laquelle elle ne cherche pas Ă  s'Ă©chapper Ă  tout prix comme le Petit Poucet... Une version ancienne du conte parle non pas d'une petite fille mais d'une renarde, ce qui accentue cette liaison avec la nature sauvage .... Boucles d'or est nomade et non situĂ©e familialement. » Donc libre de vagabonder sans fin sur les sentiers ombragĂ©s. DĂ©sagrĂ©ments et dangers. Certes, vous pouvez, comme Sophie, tomber dans un arbre creux en trichant Ă  cache-cache Comtesse de SĂ©gur, Les Vacances. Ou perdre votre nom, comme Alice dans la forĂȘt du Miroir Lewis Carroll, De l'autre cĂŽtĂ© du miroir, et subir une belle crise d'identitĂ© Le Lion, l'air accablĂ©, regarda Alice "Etes-vous un animal... ou un vĂ©gĂ©tal... ou un minĂ©ral ?" ... “C'est un monstre fabuleux !”, s'Ă©cria la Licorne ». Mais dans la forĂȘt ludique, rien n'est grave ni irrĂ©mĂ©diable. La forĂȘt initiatique Pour les explorateurs et chevaliers. Le moyen le plus simple d'entamer une carriĂšre d'aventurier est de naĂźtre dans une famille Ă  problĂšmes, qui croira les rĂ©gler en vous abandonnant dans l'endroit de la ForĂȘt le plus Ă©pais et le plus obscur » Charles Perrault, Le Petit Poucet. Vous pouvez aussi rejoindre BrocĂ©liande et les chevaliers de la Table ronde ; la quĂȘte mĂ©diĂ©vale passe forcĂ©ment par les bois, qui fournissent maintes occasions d'Ă©prouver ses forces et son courage et/ou de faire retraite pour soigner un chagrin d'amour ou expier une faute. Dans tous les cas, la forĂȘt dissout les repĂšres. Elle fait grandir les enfants abandonnĂ©s, et dĂ©rouille le psychisme des Ă©garĂ©s. Elle passionne moins les botanistes que les psychanalystes, car elle est la mĂ©taphore de notre dĂ©sordre intĂ©rieur, de ces noirceurs enfouies qu'il faut affronter pour comprendre qui l'on est, que l'on s'appelle Yvain, Lancelot, Bilbo le Hobbit ou Harry Potter. Depuis les temps les plus reculĂ©s, la forĂȘt pratiquement impĂ©nĂ©trable oĂč nous nous perdons symbolise le monde obscur, cachĂ©, pratiquement impĂ©nĂ©trable de notre inconscient », rĂ©sume Bruno Bettelheim. DĂ©sagrĂ©ments et dangers. La forĂȘt initiatique doit rester un lieu de passage ; elle est censĂ©e mĂ©nager un Ă©qui­libre entre nature et culture, jusqu'Ă  la victoire de l'ordre social. Tout chevalier restĂ© trop longtemps dans les bois risque l'ensauvagement, lequel passe par l'animalisation provisoire pour Yvain et Lancelot, sans retour pour le taliban dĂ©racinĂ© d'Essential Killing, de Skolimowski ou la crimina­lisation combien d'ex-chevaliers par­mi les brigands infestant les forĂȘts ? Et si l'on se penchait sur le passĂ© des sorciĂšres, on trouverait plus d'une princesse dont la fuite a mal tournĂ©... La forĂȘt malĂ©fique Pour les tĂȘtes brĂ»lĂ©es. Rappelez-vous votre traumatisme de jeunesse devant cette scĂšne de Blanche-Neige, version Walt Disney, oĂč la princesse en fuite affronte, de nuit, des arbres griffus. Ce n'Ă©tait qu'une hallucination, alimentĂ©e par le souvenir des illustrations de Gustave DorĂ© et du Britannique Arthur Rackham, et par les trĂ©fonds de l'inconscient collectif. Bien plus angoissante est la forĂȘt de Mirkwood, dont la description par Tolkien, dans Bilbo le Hobbit, pourrait servir d'archĂ©type DĂšs qu'il fit jour, ils purent voir la forĂȘt approcher comme si elle venait Ă  leur rencontre, ou les attendre comme un mur noir et menaçant ... BientĂŽt la lumiĂšre de l'entrĂ©e ne fut plus qu'un petit trou brillant loin derriĂšre eux, et le silence Ă©tait si profond que leurs pieds leur semblaient frapper le sol Ă  grands coups sourds tandis que tous les arbres se penchaient sur eux pour Ă©couter ... il n'y avait pas le moindre mouvement de l'air sous la voĂ»te de la forĂȘt et rien ne venait rompre le silence, l'obscuritĂ© et l'impression d'Ă©touffement. » Ces enfers sylvestres oĂč les nuits sont d'un noir de poix » sont terrifiants par essence, et les forces du Mal en font volontiers leur repĂšre vampires des Carpates, spectres gothiques, esprits malins Ă  l'Ɠuvre dans la sĂ©rie Twin Peaks... En ces lieux d'abomination, les tĂ©nĂšbres engloutissent les voyageurs, et le loup cruel mange les Petits Chaperons rouges qui n'Ă©coutent pas leur maman. DĂ©sagrĂ©ments et dangers. On peut disparaĂźtre corps et biens comme dans le film Le Projet Blair Witch, se faire dĂ©vorer par l'ogre du Petit Poucet, la sorciĂšre de Hansel et Gretel chez les Grimm, la fĂ©roce Baba Yaga du folklore slave sa maison d'ossements Ă©tait faite, des crĂąnes avec des yeux ornaient le faĂźte, pour montants de portail des tibias humains, pour loquets-ferrures des bras avec des mains, et en guise de cadenas verrouillant la porte, une bouche avec des dents prĂȘtes Ă  mordre », ou par d'antipathiques araignĂ©es gĂ©antes Bilbo le Hobbit, Harry Potter... Pour rester en vie, mĂ©fiez-vous des loups sĂ©ducteurs et des vieilles inconnues, refusez les pommes et les nuits gratuites dans les chaumiĂšres en pain d'Ă©pices, semez des cailloux plutĂŽt que des miettes de pain et, surtout, ne vous Ă©cartez JAMAIS du chemin. La forĂȘt vivante Pour les Ă©colos militants ou sympathisants. Ces bois-lĂ  ont d'autant plus de succĂšs dans nos mythes contemporains qu'ils s'enracinent depuis le XIXe siĂšcle dans une nostalgie du monde prĂ©-industriel. Accueillantes ou hostiles, les forĂȘts du Seigneur des anneaux et des films de Miyazaki s'appuient sur ce regret d'une harmonie disparue entre l'homme et la nature. On y retrouve aussi le culte rendu aux arbres depuis toujours. Difficile de ne pas penser Ă  Yggdrasill, l'arbre cosmique de la mythologie nordique, ou au pommier » biblique devant les arbres sacrĂ©s de Mia et le Migou Jacques-RĂ©my Girerd, Le ChĂąteau dans le ciel Hayao Miyazaki et Avatar James Cameron, dont l'abattage programmĂ© signe la fin d'un monde. Les forĂȘts ont fini par acquĂ©rir un puissant statut symbolique dans notre imaginaire culturel. [Elles] suscitent un intĂ©rĂȘt Ă©cologique qui les dĂ©passe, dans la mesure oĂč elles sont devenues les mĂ©tonymies de la terre entiĂšre », dĂ©crypte Robert Harrison. L'inquiĂ©tude Ă©cologique verse parfois dans un pessimisme radical. NausicaĂ€ de la vallĂ©e du vent, de Miyazaki, met en scĂšne une forĂȘt exubĂ©rante qui a envahi la planĂšte aprĂšs l'autodestruction de l'humanitĂ©. Dans La ForĂȘt d'Iscambe, de Christian CharriĂšre, l'apocalypse nuclĂ©aire a donnĂ© naissance Ă  une jungle enchevĂȘtrĂ©e, peuplĂ©e de singes hurleurs, de clapattes visqueux et furtifs, de gnomes imprĂ©visibles et oĂč de grandes villes mortes s'effondraient peu Ă  peu dans la vĂ©gĂ©tation ». Faut-il y voir un conte d'avertissement pour Chaperons pollueurs et guerriers ? DĂ©sagrĂ©ments et dangers. La fin du monde est, en soi, un sĂ©rieux dĂ©sagrĂ©ment. Sans aller jusqu'Ă  ces extrĂ©mitĂ©s, il arrive qu'une forĂȘt contrariĂ©e se mette en rogne, comme dans PhĂ©nomĂšnes, de M. Night Shyamalan, oĂč les arbres Ă©mettent des toxines incitant les humains au suicide. Les futaies n'ont d'ailleurs pas attendu le XXIe siĂšcle pour se rĂ©volter. Dans Macbeth, de Shakespeare, un tyran croit voir dĂ©ferler sur son armĂ©e la forĂȘt de Birnam – en fait des branchages cueillis par les Ecossais soulevĂ©s. Déçu par cette supercherie Ă  l'incontestable puissance symbolique, Tolkien en a tirĂ© l'une des plus belles idĂ©es de son Seigneur des anneaux les Ents, crĂ©atures mutantes Ă  mi-chemin du vĂ©gĂ©tal et de l'homme sauvage, capables de se mettre en marche pour peu qu'un excĂšs de malĂ©fice les y ait incitĂ©es. Mais les Ents, vieux et lents, sont aussi une promesse de rĂ©conciliation future entre une humanitĂ© plus rĂ©flĂ©chie et une Terre mieux respectĂ©e. Si la forĂȘt vivante continue d'attirer les animaux dĂ©naturĂ©s que nous sommes, c'est sans doute parce qu'elle reste Ă  nos yeux la source mĂȘme de la vie, et un lieu de rĂ©gĂ©nĂ©ration physique et spirituelle. Elle n'a donc pas fini de nous faire rĂȘver. TĂ©lĂ©rama spĂ©cial forĂȘt,numĂ©ro double en kiosquejusqu'au mardi 16 aoĂ»t 1 “ForĂȘts, essai sur l'imaginaire occidental”, Flammarion, Champs essais, 1992.2 “La Petite Fille dans la forĂȘt des contes”, Robert Laffont, lireRevue Otrante, numĂ©ro 27-28, “ForĂȘts fantastiques”, Editions KimĂ©, automne 2010. SpĂ©cial forĂȘt Tolkien conte ForĂȘt Hayao Miyazaki Partager Contribuer Sur le mĂȘme thĂšme DescriptionđŸ‘» Les forĂȘts ont toujours Ă©tĂ© des endroits favorisant l'imaginaire avec toutes sortes d’histoires, de lĂ©gendes et de films d’horreur. Et chaque pays a sa forĂȘt malĂ©fique ou Ă©trange... Aujourd’hui j’aimerais vous prĂ©senter celle qui est considĂ©rĂ©e comme la plus hantĂ©e au monde. Pour ça pas besoin d’aller trop loin, on reste en Europe direction la Roumanie, Ă  Cluj. Bienvenue dans la forĂȘt d’Hoia Baciu. đŸŽ™ïžBienvenue dans un nouvel Ă©pisode de La Petite Histoire du Paranormal Ă©crit et mixĂ© par SĂ©bastien Girard et narrĂ© par Florent Mounier. DescriptionđŸ‘» Les forĂȘts ont toujours Ă©tĂ© des endroits favorisant l'imaginaire avec toutes sortes d’histoires, de lĂ©gendes et de films d’horreur. Et chaque pays a sa forĂȘt malĂ©fique ou Ă©trange... Aujourd’hui j’aimerais vous prĂ©senter celle qui est considĂ©rĂ©e comme la plus hantĂ©e au monde. Pour ça pas besoin d’aller trop loin, on reste en Europe direction la Roumanie, Ă  Cluj. Bienvenue dans la forĂȘt d’Hoia Baciu. đŸŽ™ïžBienvenue dans un nouvel Ă©pisode de La Petite Histoire du Paranormal Ă©crit et mixĂ© par SĂ©bastien Girard et narrĂ© par Florent Mounier. You may also likeL'hĂŽtel hantĂ© qui a inspirĂ© ShiningIl a inspirĂ© Zorro JoaquĂ­n MuriettaJeanne Barret la premiĂšre femme Ă  avoir fait le tour du mondeAllan Kardec, PĂšre du spiritismeDescriptionđŸ‘» Les forĂȘts ont toujours Ă©tĂ© des endroits favorisant l'imaginaire avec toutes sortes d’histoires, de lĂ©gendes et de films d’horreur. Et chaque pays a sa forĂȘt malĂ©fique ou Ă©trange... Aujourd’hui j’aimerais vous prĂ©senter celle qui est considĂ©rĂ©e comme la plus hantĂ©e au monde. Pour ça pas besoin d’aller trop loin, on reste en Europe direction la Roumanie, Ă  Cluj. Bienvenue dans la forĂȘt d’Hoia Baciu. đŸŽ™ïžBienvenue dans un nouvel Ă©pisode de La Petite Histoire du Paranormal Ă©crit et mixĂ© par SĂ©bastien Girard et narrĂ© par Florent Mounier. DescriptionđŸ‘» Les forĂȘts ont toujours Ă©tĂ© des endroits favorisant l'imaginaire avec toutes sortes d’histoires, de lĂ©gendes et de films d’horreur. Et chaque pays a sa forĂȘt malĂ©fique ou Ă©trange... Aujourd’hui j’aimerais vous prĂ©senter celle qui est considĂ©rĂ©e comme la plus hantĂ©e au monde. Pour ça pas besoin d’aller trop loin, on reste en Europe direction la Roumanie, Ă  Cluj. Bienvenue dans la forĂȘt d’Hoia Baciu. đŸŽ™ïžBienvenue dans un nouvel Ă©pisode de La Petite Histoire du Paranormal Ă©crit et mixĂ© par SĂ©bastien Girard et narrĂ© par Florent Mounier. You may also likeL'hĂŽtel hantĂ© qui a inspirĂ© ShiningIl a inspirĂ© Zorro JoaquĂ­n MuriettaJeanne Barret la premiĂšre femme Ă  avoir fait le tour du mondeAllan Kardec, PĂšre du spiritisme Introduction Ils ont plusieurs noms, on les retrouve dans de nombreuses cultures, traditions, ils prennent plusieurs formes, le travail avec eux est infini. Aujourd’hui je voudrais vous parler du petit peuple, des esprits de la forĂȘt. Il y a ce que l’on lit dans les livres, ce que l’on nous transmet, et aussi ce que l’on vit, ce que l’on expĂ©rimente. Ce que je vous partage aujourd’hui est issue de connaissances thĂ©oriques et d’expĂ©riences. Mes connaissances viennent d’Islande suite Ă  un voyage dans ce pays oĂč les fĂ©es ont une place toute particuliĂšre, de Scandinavie lĂ  oĂč je vis, les trolls ont une grande importance dans le folklore, de mes lectures de la feri wicca et d’autres auteurs. En ce qui concerne mon expĂ©rience elle est d’abord reliĂ©e Ă  la magie Ă©lĂ©mentale, c’est la voie que j’ai choisi, et qui m’a choisi aussi, le travail des Ă©lĂ©ments et points cardinaux est pour moi fondamental dans ma pratique. Que ce soit pour crĂ©er mes cercles sacrĂ©s, mais aussi dans mes rituels, sortilĂšges, priĂšres, offrandes. J’ai trĂšs vite fait le lien avec les Ă©lĂ©mentaux, et le petit peuple. TrĂšs vite est arrivĂ© Ă©galement le travail avec les arbres. Quand je me suis tournĂ©e vers des pratiques wiccannes, c’est la feri wicca qui est venue Ă  moi comme une Ă©vidence, la place de la sorcellerie des campagnes, des Ă©lĂ©mentaux, du petit peuple, est trĂšs prĂ©sente dans cette tradition. Pour ma part je vois le petit peuple et le comprends comme la puissance de la nature personnifiĂ©, dans ce que je dis lĂ  il n’y a aucune vĂ©ritĂ© absolue, juste ma vĂ©ritĂ© d’aujourd’hui. Je vous invite donc Ă  explorer avec moi cette partie de la magie de la nature. J’écris ces mots quelques jours avant le sabbat de Beltane, qui est mon sabbat prĂ©fĂ©rĂ©, le moment oĂč le voile entre nous et le monde des esprits, en particulier du petit peuple. Qui est derriĂšre le petit peuple ? Certains relis le petit peuple Ă  des divinitĂ©s paĂŻennes, d’autres comment Ă©tant les esprits de la nature On retrouve dans le petit peuple ondines, lutins, efles, fĂ©es, nains, sylphes, gnomes, salamandres, sirĂšne, ogre, gĂ©ant Suivant les cultures et traditions ils prennent donc des noms et formes diffĂ©rentes, je pense que l’essentiel est de comprendre qu’ils sont avant tout relier aux puissances de la nature l’eau, le vent, le soleil, la terre, 
 Aux esprits de la natures vĂ©gĂ©taux, arbres, pierres, 
 Ils ne se rendent pas visibles facilement, la plus tard du temps ils restent cachĂ©s aux yeux des humains. Il existe de nombreux rites pour les honorer et espĂ©rer les rencontrer. Pour ma part, ce n’est pas ce que je recherche, je ne cherche pas Ă  les personnifier ou les voir, mais les ressentir, les honorer, et travailler avec eux pour maintenir l’équilibre dans la nature. De maniĂšre gĂ©nĂ©rale, je pense qu’une humanisation de ces ĂȘtres n’est pas trĂšs rĂ©aliste. Nous avons besoin d’humaniser les puissances de la nature, en fĂ©es avec deux jambes et deux bras, en divinitĂ©s qui nous ressemblent. Cela nous aide sĂ»rement dans notre imaginaire, mais je ne pense pas que ce soit la rĂ©alitĂ©. J’aime penser que ce qui est, est, et que ce n’est pas nĂ©cessaire que j’en créé des images. Ce qui m’importe c’est d’écouter l’expression de ces puissances de la nature. Nous aimons le sens de la vue, avec les esprits de la nature, il faut ouvrir nos autres sens. D’autant plus qu’ils peuvent ĂȘtre dans des dimensions diffĂ©rentes, dans des mondes diffĂ©rents, Ă  l’image des divinitĂ©s ou dĂ©funts. Ce qu’ils reprĂ©sentent Les esprits de la nature sont reliĂ©s aux Ă©lĂ©ments, certains les appellent les Ă©lĂ©mentaux, c’est pourquoi je travaille autant avec ces reprĂ©sentations, pratiquant essentiellement la magie des Ă©lĂ©ments. Le petit peuple est donc l’incarnation des Ă©lĂ©ments terre, air, eau, feu, mais aussi des forces de la nature par exemple les GĂ©ants sont reliĂ©s aux montagnes, Ă  des plantes, animaux, 
 Ils accompagnent le cycle de la vie, de la mort et de la renaissance, le cycle du soleil, de la lune et des saisons. Ni bon, ni mauvais, comme la nature ils sont changeants. Ils maintiennent l’équilibre et l’harmonie Ils sont porteurs de la magie et de l’énergie Ce sont des esprits protecteurs Origines Beaucoup de lĂ©gendes existent et expliquent leurs origines il s’agirait de l’ancien peuple, de divinitĂ©s, d’anciens druides Essentiellement, on trouvera les origines de ces croyances dans les peuples germaniques, nordiques, scandinave. Par exemple en SuĂšde, dans la mythologie nordique, l edda poĂ©tique explique la guerre entre Odin et les GĂ©ants. En Islande des routes sont dĂ©tournĂ©es pour ne pas dĂ©ranger la maison des fĂ©es. On a perdu petit Ă  petit ce lien Ă  la nature, le folklore et les lĂ©gendes du petits peuples, c’est aujourd’hui considĂ©rĂ© le plus souvent comme des contes de fĂ©es. Mais Ă  l’origine il s’agit de vĂ©ritables croyances et cultes. Les cultures du monde parlent des esprits, des ĂȘtres de la nature, de leur interaction avec les humains. On peut penser que ces interactions Ă©taient beaucoup plus importantes et rĂ©pandues Ă  l’époque du paganisme, avant les religions monothĂ©istes. L’Eglise catholique a condamnĂ© ces croyances et les a reliĂ© au satanisme crĂ©ation des catholiques. D’ailleurs le Dieu Pan qui reprĂ©sente l’esprit des arbres a Ă©tĂ© associĂ© Ă  la figure du diable. Peu d’endroits ont conservĂ©s ces croyances dans notre monde occidentale, le pays oĂč cela a Ă©tĂ© le plus conservĂ© c’est l’Islande Pour ma part c’est en Islande oĂč cette croyance m’a le pus frappĂ©e. Cela a Ă©tĂ© mon premier grand voyage, l’Islande, ce n’est peut ĂȘtre pas pour rien 
 L’Islande regorge de contes et lĂ©gendes autour des elfes, fĂ©es, nains, ondines et trolls. Plus de la moitiĂ© de la population a une rĂ©elle croyance en ces ĂȘtres de la nature. Un exemple concret, c’est la route qui amĂšne Ă  Kerlingarfjöll, un lieu trĂšs touristique, pourtant la route qui pourrait ĂȘtre toute droite, fait un grand dĂ©tour. Tout simplement parce que sur la route directe, il y a un rocher qui abrite des troll, les ingĂ©nieurs se sont refusĂ©s Ă  le dĂ©truire, et donc la route fait un dĂ©tour. A d’autres endroits des routes Ă  deux voies passe Ă  une voie, pour Ă©viter de passer trop prĂšs d’habitation du peuple cachĂ©. Ce genre d’exemples, il en existe des centaines en Islande. La culture celtique regorge Ă©galement de folklore et croyances liĂ©es au petit peuple Les diffĂ©rents esprits Il en existe tant et il y aurait tant Ă  dire, j’ai essayĂ© de vous rĂ©sumer ce qui me paraĂźt essentiel Ă  un niveau de dĂ©couverte Les efles comme vous avez pu le voir, sont trĂšs prĂ©sents dans les croyances islandaises, mais on les retrouve aussi dans la mythologie nordique. Les efles nordiques sont reliĂ©s Ă  la DĂ©esse Freya et au Dieu Frey. Ces deux divinitĂ©s sont frĂšres et soeurs, ils reprĂ©sentent la complĂ©mentaritĂ©, associĂ©s Ă  la terre, la magie, la nature. En Ă©tudiant ces divinitĂ©s on peut ainsi mieux comprendre les caractĂ©ristiques des efles liĂ© au soleil, Ă  la fertilitĂ©, l’amour, le dĂ©sir. Les elfes et les fĂ©es sont souvent appelĂ©s dans des pratiques de sorcellerie pour les rites de passages et le parcours initiatique en gĂ©nĂ©ral. En effet, les fĂ©es sont souvent associĂ©s aux pouvoirs secrets de la magie, elles peuvent initier Ă  la sorcellerie. Dans certaines traditions paĂŻennes, comme la feri wicca, on les invite lors des Sabbats et Esbats, pour connecter les pratiquants Ă  la sagesse de la nature. Certains associent les efles et les fĂ©es Ă  l’air, d’autres Ă  la terre Les gnomes sont Ă©galement reliĂ©s Ă  la terre, aux forces telluriques, au monde sous terrain. On les associe aux respect, Ă  la persĂ©vĂ©rance, Ă  la force, l’investissement et l’estime. Ils s’occupent des animaux blessĂ©s Les trolls sont plus difficiles Ă  Ă©tudier, parce qu’ils vivent dans les mondes sous terrain. Cependant on les relie aux petits tas de pierres que l’on peut trouver dans la nature, surtout en NorvĂšge oĂč il y a le plus de lĂ©gendes sur ce peuple. Ce petits tas de pierres sont appelĂ©s “KrĂ€gntrolls”. Ils sont associĂ©s Ă  la forc, Ă  la terre et parfois au feu. Les salamandres sont reliĂ©es au feu, on les retrouve au coeur de la terre. Elles reprĂ©sentent la volontĂ©, l’audace, la puissance, mais aussi la joie Du cĂŽtĂ© des ondines, reliĂ©es Ă  l’eau, prennent leurs origines du cĂŽtĂ© des nymphes antiques. Ondines en rĂ©fĂ©rence Ă  l’onde de l’eau, surtout des eaux douces, comme les riviĂšres et les lacs. Elles sont souvent reliĂ©es Ă  l’image de la sirĂšne. Chez les celtes ont retrouve les Korrigans, qui correspondent aux nains, il est dit qu’ils sont capables d’ensorceler. Ils sont reliĂ©s aux grottes et dolmens, mais aussi les sources et les fontaines. Contrairement Ă  ce que l’on pense, ce ne serait pas les fĂ©es mais les Korrigans Ă  l’origine des ronds de sorciĂšres. De maniĂšre gĂ©nĂ©rale, on retrouve dans la culture celtique des panthĂ©ons fĂ©eriques dĂ©veloppĂ©s. Les sylvestres sont prĂ©sents dans de nombreuses mythologies, ils habitent les forĂȘts et particuliĂšrement les arbres. En Asie, on les appelle “Korama”. Selon leur lĂ©gende, c’est eux qui provoquent l’écho que l’on peut entendre dans les montagnes. Egalement liĂ©s aux arbres, on retrouve les Dryades qui sont issues de la mythologie grecques. On les relie en particulier aux chĂȘnes.

une petite histoire imaginaire dans la foret