Pendantun mois, les musulmans vont finalement se purifier et revenir à l’essentiel. Est-ce que la femme peut jeûner pendant le mois de ramadan? 3/ Les menstrues et les lochies: il est obligatoire à la femme en période de menstrues ou de lochies, de rompre son jeûne durant le mois de Ramadan. Il lui est interdit de jeûner et si elle Lesparties qui ont fait une alliance s'engagent, chacune, à respecter et mettre en pratique ces clauses. Une des alliances par excellence est le mariage. Les deux parties s'engagent à se respecter, s'entraider, s'être fidèles, etc. Le divorce, ce n'est pas le viol de l'alliance, il en est la conséquence. Dans une alliance, si à long Non les mots “et le jeûne” ne figurent pas dans les manuscrits les plus anciens et les plus fidèles. Ils ont certainement été ajoutés par des copistes de la Bible qui préconisaient et pratiquaient le jeûne. C’est pourquoi ils ont ajouté à plusieurs reprises quelques mots sur le jeûne là où ce terme ne se rencontre pas dans les copies les plus anciennes. Ce fait se vérifie Peuton jeûner le dimanche ? Doit-on jeûner pendant les jours de fêtes ou solennités qui tombent en pleine période de carême? Les explications du père Roger Publié le 08/03/2019 3. Question de foi. 50 ans du Symposium des Conférences épiscopales d’Afrique et de Madagascar : Qu’en est-il du christianisme africain ? Le père Donald Zagoré est un prêtre de la Informationssur le temps du Carême et de Pâques dans notre diocèse. Retrouvez les nombreuses propositions qui vous sont faites par les paroisses, services diocésains, mouvements et communautés religieuses pour bien vivre le carême. De plus, vous trouverez dans ce dossier de nombreux articles et éclairages divers proposés par le site Qkun. Jeûne DISPONIBILITE PLUS GRANDE A DIEU ET AU PROCHAIN Le jeûne est-il une obligation pour les chrétiens? C'est une privation de nourriture ou d'autres biens matériels qu'on ne “récupère” pas. C'est une privation volontaire ce n'est pas un commandement de Dieu; c'est un commandement de l'Eglise, seulement deux fois par an, le Mercredi des Cendres et le Vendredi Saint, de 14 à 60 ans. C'est un choix dicté par la foi et l'amour; même quand on y est pas obligé, on peut jeûner volontairement. Il n'est pas lié seulement au temps du Carême. Pourquoi les chrétiens jeûnent-ils? En vue de chercher les nourritures célestes “L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu” Mt 4, 4. Corps et âme ont faim et soif de Dieu, en quête de Dieu, soumis à sa Volonté. Dieu suffit à nous combler. C'est un chemin vers Dieu, pour être plus disponible à Dieu et à son prochain, non un but en soi, mais pour grandir dans l'intimité avec Dieu, se rapprocher du prochain et éliminer tout ce qui est source de blessure pour autrui. Comme tout moyen spirituel, c'est pour aimer davantage qu'on se prive de quelque chose. C'est une “arme spirituelle pour éviter le péché et tout ce qui conduit au péché “ Benoît XVI. Le jeûne nous aide à nous débarrasser de ce qui nous entrave dans notre course vers Dieu, de tous les attachements désordonnés. Les chrétiens jeûnent à l'imitation de Jésus dans le désert, unis à Lui Mt 4. On ne jeûne pas pour se faire voir et approuver; Dieu seul le sait, ça suffit! Mt 6, 16-18 On jeûne en solidarité avec les nécessiteux ce qui n'est pas consommé est donné au profit de ceux qui ont besoin, proches ou lointains. Le jeûne ouvre au partage, et non aux économies! Les diététiciens soulignent les bienfaits du jeûne pour la santé. Les auteurs spirituels aussi louent cette pratique pour de nombreux bienfaits spirituels. Le cholestérol spirituel est la gourmandise il faut la contrôler. Les biens de ce monde ne peuvent pas nous combler, on a faim de mieux ! Comment jeûnez-vous ? Le jeûne n'est pas fixe, le même pour tous, mais on l'adapte. Par exemple, le jeûne au pain et à l'eau, ou bien un simple bol de riz, ou encore des repas réduits sans goûter, ou la privation de sucreries. Si on ne peut jeûner de nourriture à cause de maladie ou de grossesse, ou autre, on jeûne d'autres façons. Ainsi, ce peut être le jeûne de cigarettes, d'heures devant la télévision ou Internet, MP 3, ipod, discothèque, voiture on prend le bus ou on marche à pied, téléphone portable, etc., pour avoir plus de temps pour sa vie spirituelle et sa vie de charité envers le prochain visite à un malade…, pour être moins dépendants esclaves de choses non essentielles, pour gagner sa liberté intérieure. Jeûne des paroles inutiles, des pensées négatives, des critiques malveillantes, etc… Abbé Thierry Lelièvre - septembre 2009 Les chrétiens doivent-​ils pratiquer le jeûne ? EN RÉPONSE à cette question on vous a peut-être dit “Oui, car Jésus recommanda l’observation du jeûne à ses disciples.” Si vous êtes un catholique pratiquant, votre réponse sera affirmative ; en effet, vous observez certains jours de jeûne, et notamment vous jeûnez toujours avant de “communier”. Jésus a-​t-​il vraiment recommandé ou ordonné l’observation du jeûne ? Dans les cas rapportés par la Bible, le jeûne était une manifestation de tristesse et de repentir à cause des péchés, ou bien il était observé en signe de deuil en des temps d’affliction Dan. 102, 3 ; I Sam. 3113 ; II Chron 203, 4. D’autre part, certains jeûnaient quand ils avaient grand besoin de la direction divine ou qu’ils devaient accorder une attention toute particulière à un service qu’il leur fallait rendre à Dieu. — Juges 2026 ; Esther 416. Le jour des Propitiations et son Jeûne — une figure prophétique Toutefois, ni Jésus-Christ ni ses apôtres n’ont ordonné aux chrétiens d’observer le jeûne. Cependant, les Écritures ne l’interdisent pas. Chaque fois que Jésus donna des conseils sur le jeûne, il s’adressait à des Juifs sous l’alliance de la Loi Mat. 616-18 ; Luc 189-14. Sous la Loi, le jeûne était obligatoire à des époques déterminées et en certaines circonstances, notamment le jour des Propitiations. Ce jour-​là, le dixième jour du septième mois lunaire, les Juifs devaient humilier [affliger’, Da] leurs âmes’. Lév. 1629-31. Cela incluait le jeûne, comme l’indiquent les paroles de David qui, parlant des temps d’affliction qu’il traversait, déclara “J’humiliais mon âme par le jeûne.” — Ps. 3513 ; voir Ésaïe 581-5. Le jour des Propitiations, le grand prêtre juif faisait des offrandes pour les péchés de toute la nation. Ce jour-​là rappelait aux Juifs qu’ils étaient nés pécheurs. Ils devaient reconnaître leur condition pécheresse devant Dieu et manifester de la tristesse et du repentir. Il leur était donc ordonné de jeûner, ce qui n’était pas un acte purement rituel. Pourquoi les Juifs étaient-​ils obligés de jeûner plusieurs fois par an alors que la congrégation chrétienne n’a reçu aucun ordre à ce sujet ? L’argumentation de l’apôtre Paul sur les sacrifices offerts sous la Loi nous aide à comprendre pourquoi. Il dit que ces sacrifices sanctifiaient ceux qui les offraient “jusqu’à la pureté de la chair”, mais qu’ils ne pouvaient rendre parfaits, en ce qui concerne la conscience’. Ces adorateurs juifs étaient jugés assez purs par Dieu pour pouvoir s’approcher de lui. Ils ne ressemblaient pas aux païens impurs. Toutefois, le souvenir de leurs péchés leur était rappelé chaque année, le jour des Propitiations. Leur pureté était uniquement rituelle ; elle n’était qu’un type ou symbole de la pureté parfaite de conscience que connaissent les chrétiens grâce au sacrifice du Christ offert “une fois pour toutes”. — Héb. 99, 13, 28. Il n’est pas nécessaire que la congrégation chrétienne, purifiée de ses péchés, consacre un jour par an au jeûne et à la repentance. Jésus fit la propitiation des péchés de sa congrégation par son sacrifice. Il accomplit ce qui était préfiguré par le jour des Propitiations. Dans l’accomplissement, ce “jour” commença au moment de son baptême et s’acheva lors de sa comparution dans le ciel, devant la personne de Dieu, où il présenta la valeur de son sacrifice Héb. 924-26. À la Pentecôte de l’an 33 de notre ère, environ 3 000 personnes se joignirent en même temps aux autres disciples, confessèrent leurs péchés et se repentirent. Ces péchés incluaient notamment une dette de sang contractée lors de la mort du Christ. La foi dans ce sacrifice purifiait réellement du péché. — Actes 237-39, 41. Cependant, le chrétien ne doit-​il pas jeûner lorsqu’il commet involontairement des péchés jour après jour ? Non, car il peut faire appel au sacrifice du Christ offert “une fois pour toutes”. Sur la base de ce sacrifice, il a toujours la possibilité de s’approcher avec franc-parler du trône de la bonté imméritée, afin d’obtenir miséricorde et de trouver bonté imméritée, pour une aide en temps opportun’. — Héb. 416. “Communion” ou “Repas du Seigneur” Mais que dire de la “Cène” appelée encore “Souper” ou “Repas du Seigneur” ? Les Écritures montrent clairement que le jeûne n’est pas obligatoire avant cette célébration. L’apôtre Paul écrivit aux chrétiens de Corinthe au sujet de ce repas commémoratif. Ceux-ci profitaient de cette occasion pour s’assembler au lieu de réunion et y prendre d’abord un repas ensemble. Évidemment, sectaires comme ils l’étaient, il n’en résultait rien de bon. Les uns avaient largement de quoi boire et manger, tandis que d’autres n’avaient rien et avaient faim. Cela se passait avant le repas de communion. Certains des assistants, qui avaient fait des abus, ne discernaient pas le sens du Repas du Seigneur. Paul les reprit, disant “Assurément vous avez des maisons pour manger et boire, n’est-​ce pas ? ... Si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous assembliez pas pour le jugement.” — I Cor. 1121, 22, 34. De plus, le “Repas du Seigneur” étant un repas de communion’ un repas de participation commune, il ne donne pas lieu à des manifestations de tristesse et de repentir à cause des péchés. Les repas de communion trouvent leur fondement dans la Loi ; sous celle-ci, lors de ces repas, les offrandes n’étaient pas accompagnées de manifestation de tristesse ou de repentir. Il s’agissait d’offrandes volontaires, faites dans l’accomplissement d’un vœu ou par reconnaissance Lév. 711, 12, 16. Le “Repas du Seigneur” fournit donc aux chrétiens l’occasion d’examiner ce que Jéhovah Dieu et Jésus-Christ ont fait pour eux grâce au sacrifice du Christ et d’exprimer leur reconnaissance ; c’est aussi le moment opportun pour considérer l’unité de la congrégation du Christ et le ministère auquel tous ses membres participent I Jean 13. Il ne se prête pas à l’affliction ou à la tristesse. Le jeûne plus ou moins prolongé avant la célébration de ce repas n’est donc pas une exigence biblique. Des additions postérieures au texte inspiré Quelqu’un dira peut-être “Quand les disciples de Jésus ne comprirent pas pourquoi ils n’avaient pu chasser un certain démon, le Christ ne leur a-​t-​il pas dit Ce genre de démons ne peut être chassé que par la prière et le jeûne.’ Marc 928, AC [929, Da, NW].” Non, les mots “et le jeûne” ne figurent pas dans les manuscrits les plus anciens et les plus fidèles. Ils ont certainement été ajoutés par des copistes de la Bible qui préconisaient et pratiquaient le jeûne. C’est pourquoi ils ont ajouté à plusieurs reprises quelques mots sur le jeûne là où ce terme ne se rencontre pas dans les copies les plus anciennes. Ce fait se vérifie non seulement dans Marc 928 AC 929, NW, mais encore dans Matthieu 1721 Sg ; 1720, AC, où ils ont ajouté toute la phrase citée ci-dessus. Dans Actes 1030 Sg, ils font dire à Corneille qu’il jeûnait, et dans I Corinthiens 75 Da n. m., ils laissent entendre que Paul recommandait le jeûne aux couples*. Exemples de Jeûnes chez les chrétiens Quel était donc le but de Jésus quand il jeûna quarante jours et quarante nuits ? Jésus jeûna quand il fut conduit par l’esprit au désert pour y être tenté par le Diable. Dans cette cruelle situation, il avait grand besoin de l’aide divine. D’autre part, il concentra toute son attention sur la vie de sacrifice qui l’attendait. Moïse et Élie, eux aussi, ont jeûné quarante jours et quarante nuits. Dans tous ces cas, ces hommes ont sans aucun doute reçu l’aide divine. — Mat. 41, 2, 11 ; Deut. 99 ; I Rois 197, 8. Les disciples de Jésus jeûnaient aussi dans des circonstances particulières, notamment quand ils désiraient ardemment recevoir la direction divine. Dans la congrégation chrétienne d’Antioche, il y avait des prophètes et des enseignants qui “servaient publiquement Jéhovah et jeûnaient”. Les disciples subissaient alors de violentes persécutions, et l’esprit de Dieu avait ordonné que Paul et Barnabas fussent mis à part pour entreprendre leur premier voyage missionnaire parmi les Gentils. — Actes 132, 3. Par ailleurs, quand Paul et Barnabas établirent des congrégations en Galatie, ils eurent besoin d’hommes forts et mûrs pour diriger ces nouvelles congrégations. Pour être sûrs que leur choix serait bon, ils firent des prières avec des jeûnes’ au moment de préposer ces hommes à leurs fonctions. — Actes 1423. Quand Jésus dit à ses disciples “Il viendra des jours où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront”, il ne leur donnait pas l’ordre de jeûner. Il se bornait à prédire ce qui arriva effectivement à ses disciples quand il fut mis à mort. Vraisemblablement, ils furent si bouleversés qu’ils ne désiraient pas manger. — Mat. 915. L’apôtre Paul parle de ses jeûnes selon la Bible Segond dans II Corinthiens 65 et 1127. Mais dans ces passages, les situations évoquées par l’apôtre étaient indépendantes de sa volonté. Les expressions “sans nourriture” et “abstinence de nourriture”, utilisées dans Les Écritures grecques chrétiennes — Traduction du monde nouveau, conviennent mieux Ascétisme Dans la congrégation chrétienne de Colosses, certains étaient tombés dans le piège de l’ascétisme. Cela était sans aucun doute dû en premier lieu à l’influence de certains Juifs qui cherchaient à ramener les chrétiens sous la Loi, en insistant pour qu’ils en observent les préceptes. Paul écrivit à ces égarés “Pourquoi vous soumettez-​vous encore à ces décrets, comme si vous viviez dans le monde Ne prends pas, ne goûte pas, ne touche pas,’ à propos de choses qui sont toutes destinées à la destruction en étant consommées, suivant les commandements et les enseignements des hommes ? Ces choses justement possèdent en fait une apparence de sagesse dans une forme de culte qu’on s’est imposée et une fausse humilité, un dur traitement du corps ; mais elles sont sans valeur pour combattre la satisfaction de la chair.” — Col. 220-23. Ainsi donc, aujourd’hui, les chrétiens peuvent jeûner pendant un certain temps, limité, pour des raisons pratiques. Mais ils ne devraient pas croire qu’il s’agit d’une obligation religieuse imposée à la congrégation chrétienne. Tout ce qu’ils font, ils le font avec l’idée de servir Jéhovah d’une manière plus complète, ainsi que l’exprima l’apôtre Paul en ces termes “Celui qui mange mange pour Jéhovah, car il rend grâces à Dieu ; et celui qui ne mange pas ne mange pas pour Jéhovah, et cependant il rend grâces à Dieu.” — Rom. 146. [Note] Voyez ces textes dans la Bible de Jérusalem. Durant le temps du Carême, pour nous préparer à la fête de Pâques, nous sommes invités à entrer dans le combat spirituel à la suite de Jésus prier avec lui, jeûner avec lui, partager avec nos frères avec lui. Comme Jésus au désert a résisté à Satan par trois fois, nous aussi nous pouvons être vainqueurs des trois tentations de l’oralité, du pouvoir et de nier nos limites humaines, en écoutant et méditant la Parole de Dieu de chaque jour, qui est très riche en ce temps liturgique du Carême. La prière Nous devons prendre le temps, dans une vie agitée, de nous recueillir. Prier à l’image de Jésus qui savait prendre du temps, échappant à la foule pour la mieux retrouver après son dialogue avec le Père. En méditant la Parole dans le silence, en éteignant la télévision ou la radio, en évitant d’être trop dépendant des smartphones, nous acceptons chaque jour de nous mettre quelques minutes devant le Seigneur pour nous laisser saisir par Lui. Essayons donc de faire silence en nos vies, de sortir de la superficialité de certains emplois du temps pour donner priorité à l’Essentiel. Le jeûne L’ascèse est une réalité qui nous fait peur. Nous n’avons pas l’habitude de nous priver même si, aujourd’hui chez nous, beaucoup de nos concitoyens vivent dans des conditions précaires et connaissent l’inquiétude du lendemain. Certes, l’Eglise nous rappelle certains actes pénitentiels significatifs manger moins chaque vendredi ; jeûner au moins pour un repas le mercredi des Cendres et le Vendredi Saint ; maîtriser nos instincts. Mais surtout, elle attire notre attention sur l’importance de notre style de vie. S’inspire-t-il du Christ et des encouragements de l’Eglise ou bien, sous prétexte de modernité, s’inspire-t-il des complicités subtiles avec la mode, les mondanités et le péché ? Avec tous nos frères chrétiens, mais aussi avec tous ceux qui souffrent de la faim, d’un manque de liberté ou de dignité, avec tous ceux pour qui la vie quotidienne est une ascèse imposée, entrons dans ce jeûne du Carême comme dans le bain d’une nouvelle naissance. Le partage Le but du jeûne n’est pas seulement la privation, mais le partage, l’aumône ce que nous avons économisé, nous sommes invités à le donner à ceux qui jeûnent tous les jours, car ils n’ont pas de quoi s’acheter à manger. Ils sont des millions dans le monde et des milliers en France ! Arrachons de nos vies l’individualisme et l’inertie pour nous engager au service des plus déshérités que soi. Développons la solidarité à l’intérieur de nos communautés ou à travers des associations ou des mouvements qui s’emploient à rejoindre et à servir les personnes diversement fragilisées. N’oublions pas tous ceux et celles qui, dans le Tiers-monde, vivent dans des situations encore plus tragiques que chez nous, marqués par la malnutrition, le manque de soins médicaux, l’extrême pauvreté, quand ce n’est pas la violence aveugle ou le regroupement dans des camps de réfugiés où règnent misère et promiscuité. La pénitence et la réconciliation Ce temps du Carême ne sera véritablement conversion que si nous allons jusqu’à l’accueil du pardon du Seigneur dans le Sacrement de réconciliation. Ce sacrement reçu personnellement témoigne, pour la communauté chrétienne et pour tous les hommes marqués par l’échec et le péché, que le Dieu de Jésus-Christ ouvre largement Son pardon à tout homme de bonne volonté, qu’il n’y a pas d’échec définitif et que Dieu est plus grand que notre cœur. Engageons-nous sur la longue route du Carême, résolument et avec foi. Après avoir accompagné Jésus dans son entrée à Jérusalem aux Rameaux, participé à la Cène le Jeudi Saint, monté avec Lui au Golgotha le Vendredi Saint, dans la nuit de Pâques, avec tous les nouveaux baptisés, nous renouvellerons les engagements de notre baptême et nous chanterons l’Alleluia Pascal, en tenant nos cierges allumés par lesquels Jésus ressuscité illuminera nos visages. Retour à Blog 27Avravril 27, 2021 Le jeûne, qui dans certains cas est également appelé régime du guerrier, se produit lorsque vous êtes prêt à réduire ou à prendre complètement une absence de toute nourriture, eau ou les deux pendant une période de temps spécifique. Les gens ont tendance à jeûner pour des raisons liées à la religion ainsi que pour des raisons de santé. Le jeûne présente de nombreux bienfaits prouvés pour la santé. Il y a aussi de nombreuses différences dans le jeûne quand il s’agit de jeûne absolu, de jeûne aquatique, de jeûne intermittent… Nous les expliquerons toutes ci-dessous. Le jeûne intermittent Beaucoup de gens entrent dans le jeûne intermittent où ils prennent la décision de sauter certains repas. Habituellement, les gens le font pour perdre du poids, car c’est beaucoup plus efficace et plus facile à faire que, par exemple, un régime cétogène faible en glucides . Mais ne vous y trompez pas, ce n’est pas un régime, c’est une façon de planifier vos repas. Fondamentalement, vous choisissez d’absorber votre énergie et vos calories pendant une période spécifique de la journée sans rien manger d’autre en dehors de cette période. Le jeûne à l’eau Le jeûne à l’eau, également connu sous le nom de régime zéro calorie, est sans aucun doute l’une des formes de jeûne les plus intenses. Comme vous l’avez probablement déjà deviné, cela signifie uniquement boire de l’eau tout en ne consommant aucune calorie. Les gens suivent cette forme intense de jeûne principalement pour des raisons de désintoxication . D’autres types de jeûne incluent également la désintoxication et les bienfaits thérapeutiques, mais le jeûne à l’eau est tout simplement le moyen le plus rapide. Sachez que vous devez vous préparer correctement au jeûne à l’eau, car cela peut être très difficile à faire dans les premiers jours. Cela signifie se débarrasser des sucres transformés, de la farine et des produits contenant de la caféine 2 ou 3 jours avant de commencer le jeûne à l’eau. Essayez une alimentation crue composée de fruits et de légumes. Jeûner pendant le Ramadan Le Ramadan est un mois sacré pour les musulmans où ils observent leur jeûne pendant 30 jours. Ils s’abstiennent de manger, de boire, d’avoir des relations intimes et de fumer du lever au coucher du soleil. Au coucher du soleil, ils peuvent interrompre leur jeûne et continuer à manger jusqu’au lever du soleil. Ce processus se répète sur ces 30 jours. La règle pour le Ramadan est que vous ne pouvez participer que si vous êtes en bonne santé, donc si vous êtes malade ou tombez malade parce que vous jeûnez, vous n’êtes pas obligé de participer. Il est en fait interdit dans ce cas, en plus de cela, tous les musulmans doivent participer au Ramadan selon les règles religieuses. Les musulmans interrompent généralement leur jeûne en mangeant des dattes et en buvant de l’eau. Les dattes sont très bonnes pour obtenir un regain d’énergie et alimenter votre estomac pour traiter les aliments que vous êtes sur le point de manger. L’eau est également très importante puisque vous avez été déshydraté. C’est une coutume que les musulmans prient la prière maghrébine coucher de soleil après avoir mangé les dattes avec de l’eau. Après la prière, ils commencent à manger le plat principal. C’est une habitude pour les musulmans de se réveiller juste avant le lever du soleil Suhoor pour prendre un petit repas et avoir du carburant pour le lendemain. Les repas riches en fibres et en protéines sont parfaits pour cela. Jeûne chrétien Cette forme de jeûne, également appelée jeûne spirituel, est pratiquée par les chrétiens afin de rechercher une intimité plus étroite avec Dieu. Cela inclut la recherche d’absence d’eau, de nourriture et de sexe pour se concentrer sur la croissance spirituelle. Bien que l’on pense que le jeûne n’est pas commandé par les Écritures, les chrétiens croient qu’en jeûnant, vous montrez à Dieu et à vous-même que vous êtes sérieux au sujet de votre relation avec Dieu. Le jeûne et la prière sont souvent liés l’un à l’autre et la Bible présente même le jeûne comme quelque chose qui est bon et bénéfique pour vous. Le jeûne demande beaucoup d’autodiscipline et de motivation. Utilisez les conseils que nous avons mentionnés tout au long de cet article pour vous faciliter la tâche. N’oubliez pas le type de nutrition qui vous convient le mieux tout en étant rapide et sachez qu’il est possible de faire de l’exercice, mais vous devriez essayer des entraînements plus légers dans la plupart des cas. Retour à Blog 22 novembre 2008 6 22 /11 /novembre /2008 1934 Pourquoi les femmes ne jeûnent-elles pas pendant les règles ? Question Pourquoi les femmes ne sont-elles pas autorisées à jeûner pendant leurs règles ? Merci. Réponse du Docteur Muhammad Abû Laylah[1] Lorsqu'on en vient aux directives islamiques appartenant au domaine cultuel, nous ne devons pas poser la question du pourquoi. Nous devons plutôt nous en tenir à la formule coranique Nous avons entendu et obéi ». Concernant la sagesse qu’il y a derrière l'exemption du jeûne et de la prière pour les femmes en période de règles, je peux dire qu'au début de cette période, la femme ressent un affaiblissement et une fatigue qui s'empare de tout son corps. C'est la raison pour laquelle Dieu - Exalté soit-Il - exempte la femme de jeûner et de prier, afin de ne pas laffaiblir davantage. Traduit de l'anglais du site Notes [1] Dr Muhammad Abû Laylah est professeur d'études islamiques et de religions comparées à l'Université Al-Azhar. Published by Akhawates - dans Questions réponses au féminin

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